-
误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的後果，这样人与人之间的误会，则其後果更是难以想像。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/09/19435017139.html
-
意志。如果认为这话是对的，那么厕所里的蛆虫也是万物之一，也应该吃才对。而肉食既能养人，那吃肉的人就不该生病和死亡。现在有少数无知之徒，认为素食的人傻，他不知道因果的厉害，等到将来受报的时候，就悔之莫及...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22345120544.html
-
迎请法师
居士拈香
法师开示
斋僧功德殊胜行 无边胜福皆回向 施主发心求有应 信士檀越福无量 春雨润物细无声。佛号阵阵人心宁。冥阳得度。随喜普法界。弘化螺号悠扬千年。全凭佛力深。师有范，众有信，不二门中演棒喝，参悟世上无知汉。千般禅，万主宗，自度薄力终非斯。君不见，梁帝宏根深，志公道行广。不依佛制结难解。故有水陆空界法会事。拨度恒沙法界众。千古殊胜...
佚名
|法语|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13102522660.html
-
印光法师答：密宗提倡即身成佛，乃以了生死为成佛。一班无知之人，便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁，其材可以为栋梁，非现在即可为栋梁也。十七年有某某在上海提倡密宗，一百日成佛。上海有信心者，咸依之学。十八年夏，有艳其名，欲借此求利，请至北平。四十八日成佛，比在上海快一半。至十九年，北平天津上海皆不能容，回家还俗，可叹之至。（三编卷二复石金华居士书）
更多印光法师佛教问答
------...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20273328845.html
-
印光法师答：须知无论诵经持咒，均以恭敬至诚为主。均以普为四恩三有，法界众生，回向西方，则其利大矣。若世间无知之人，事事为己，则其利益随心力而下劣矣。譬如一灯，燃百千灯，其灯光明了无减损。若不相燃，其光亦不增大与久。回向时当知此意。不但为自己父母恩人如是，即怨家亦如是。方能上契佛心，下结众缘而解众怨。（三编卷一复杨慎予居士书）
更多印光法师佛教问答
-------------------...
印光法师
印光法师|回向
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19380529545.html
-
汝既有净土十要（此甚深），嘉言录（此最宜详阅），何不过细看。而一味将外道无知无识之话为是。（三编卷四答善熏师问）
更多印光法师佛教问答
---------------------------...
印光法师
金刚经
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/18151531954.html
-
认四大为自身相，六尘缘影为自心相，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明”。无明即是无知，这里的无知并非不知，只是一种对世界的世俗化的认识。也就是一种无始以来的妄执，以假为真。我们把所看见、听见、感觉到或想到的世上所有的一切都当成是实有的东西来执取，从而导致了“贪嗔痴”等一切烦恼的滋生。这种迷妄、执着的俗识，实在是对世界虚妄性的根本无知，给众生带来了无尽的苦痛烦恼，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481566661.html
-
不是的，这是立场不同的说法而已！譬如说：在某一个角度而言，出家庭(梵语pravrajya)修行者可以说消极者，也可以说是积极者；若论出家消极而言，就是出家修行者，绝对不会广造一切恶业(梵语akusala-karma)，犯科累累，不会杀人欺诈，抵触国法，对于做恶业方面是消极不为，安分守己，奉工公守法，修身养性，自度自人，自利自他促使国泰民安，这不很好吗？
难道一般无知之辈希望出家修行者，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384177397.html
-
家中俗众节日宰杀鸡鸭，如果我们劝导无用，而且也阻止不了他们的杀生行为。若此时强行去阻止就会发生家庭矛盾。遇到这样的事情该如何处理？是由他们去呢？还是强行拿这些生命去放呢？其实，世间之人愚昧无知，每逢过年过节皆要宰杀生灵以做庆贺。孰不知这样已经造下了极重的杀业，将来会遭受很可怕的果报。有些居士家里的人不信佛，家里人在过年过节时仍然会杀生。若遇到了这样的事情，做为居士首先应该要耐心地劝导他们，若是...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025077523.html
-
佛教可以使人获得正确的人生观
有人怀疑佛教是悲观的，因为它提倡“苦空无我”，认为人生充满著诸多的苦恼，认为眼前的世界都是因缘暂时聚合而成的，没有一样是真实的、永恒的。佛教并不是一种不负责的宗教，它先要我们认识这个人生是个苦恼的人生，然后进一步地分析这些人生的苦恼都是人自己的无知贪欲招来的，因此人人都可以自己克服这些苦恼。最后指出人生的幸福之道，希望人们要节制自己的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033777562.html